【绪论】江油宝宝取名？四川宝宝取名？全方位攻略，做到心中有数“江油宝宝取名”的内容如下：
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江油为什么叫江油
名字的来历：
⒈
位于川西北的江油，历史悠久。追溯江油名字的来历，相传与八仙之一的吕洞宾有关。
有一年，王母娘娘召开蟠桃会，宴请群仙，天上天下仙人云集，十分热闹。吕洞宾因多喝了琼浆玉液，酒醉当众调戏了牡丹仙子，被玉皇大帝贬下人间做善事赎罪。玉皇大帝要他每天卖一罐清油，不准白白送人，不准倒掉，否则决不轻饶。
吕洞宾来到凡间，便在西海边的街上卖清油。为了早点卖完，好去饭馆喝酒，别人给钱就卖。这时，有个十一二岁的小孩来买清油，小孩给了他五文钱，吕洞宾将半罐清油全部交给了小孩。
这小孩将半罐清油抱回了家。他母亲看他用五文钱买回了五十文的清油，忙叫小孩把多余的清油去退给卖油的人。并教育孩子做人要踏实，再穷也不能占别人便宜。小孩在街上东找西找，终于在酒馆里找到了喝酒的吕洞宾。吕洞宾正喝得高兴，见小孩要把清油退给他，心想天下哪有这么老实、不贪便宜的人。就仍叫小孩将油拿回家。小孩不干，便将清油罐子朝吕洞宾怀里放。两人互相推让，小孩手一滑，清油罐就摔在了地上。忽然，从破罐中滴淌的清油噼里啪啦响个不停。吕洞宾猛然想起玉皇大帝的告诫，知道自己闯了祸，拉起小孩腾云而起。小孩两娘母为人厚道、心地善良，被吕洞宾无意点化成仙，吕洞宾也被玉皇大帝召回了天上。原来，这是玉皇大帝与王母娘娘打的赌。王母娘娘说天下人人都自私、贪婪，玉皇大帝不相信，设计叫吕洞宾考验，如是就将天下人全部杀光。小孩两娘母因这事就救了黎民百姓。清油在地上哗哗地流，如煮沸的开水，不久就淌成了一条江，人们便称为“沸江”。后来不知怎么又喊成了涪江。涪江里面流淌着一层油，人们开始叫“油江”，最后为了顺口，就改为“江油”。
⒉据正史考：涪江源于雪宝顶——止于合川（与嘉陵江合川入重庆再汇入长江）秦汉时期，有蜀人朔江而上穷其源头，寻至平武境内江面渐窄且水流湍急渐成山溪状，即断言“涪江由此”。遂于南坝段勒石以示“江由”。后人沿以“江油”二字设戌（东汉时谓之江油戌）再后来置县，其县署虽几经迁徙，但江油的地名一直沿用至今。
江油的人情风俗和传统文化有哪些
今江油市境域大致囊括了历史上的江油、彰明两县。据北宋乐史《太平环字记》载，江、彰两县风俗同于益州（以成都为代表的川西一带），即《蜀记》所概括的“刚悍生其方，风谣尚其文”，《汉书》所概括的“人食稻鱼，俗不愁苦，而轻易淫泆。然地沃人骄，奢侈颇异，人情物态，别是一方”。除此而外，唯江油（当指平武西南部、江油东北部一带）“山高水峻，人多瘿瘤痴聋，盖山水之气使然也”。清代旧志将境内风俗概括为“尚俭务农，不竞词讼。横经负耒，士有古风。恶衣陋室，人无侈志”。清未明初，“文明渐启，士则讲求经术，兼究中西实学。农工商贾，莫不勤于执业”。（光绪二十九年版《江油县志》）在漫长的封建社会里形成的江油风土民俗与川西北各县基本相同，且有一定的稳固性，即使进入民国时期也仍然大体保留了旧的习俗特点。中华人民共和国建立后，由于思想意识和社会制度发生了根本的变化，社会经济及科教文化事业等均有了飞速发展，社会习俗也相应发生了较大的变化。以下从家庭与宗族、婚嫁与生育、寿庆与丧葬、社交礼节、传统节日、现代节日及纪念日等六个面对江油的风土民俗作简要的记述。
一、 家庭
旧时的家庭以年长辈分高的男子为一家之主，掌管全家经济收支及生产、生活安排、主持婚嫁丧葬及对外事务。家中子孙取名皆以同宗族谱规定的字派辈分为序。并以大家庭聚居，三世同堂甚至四世、五世同堂为荣耀和光彩。建国后，男女平等，婚姻自由，家庭关系也一改男子当家的封建旧习。除聚族而居的部分农村区域外，尤以城市人口为主，已不再看重按族谱规定的辈分派给子孙取名。那种三至五世同堂的大家庭也逐渐少见。
进入20世纪80年代以后，因独生子女渐次居多，三口之家已成为家庭结构的主体部分。随着城市建设的发展，城市居民的住房也由原来木构建筑的传统民居过渡到钢筋水泥的现代高层建筑的单元式住房。农村的住房条件也不断改善，钢筋水泥的新式楼房从城市或城镇周围向边远山乡辐射而不断增多。20世纪末至21世纪初，不少经济条件好的家庭住进了豪华的商品房。
二、 宗族
旧时普遍看重宗族的凝聚力，同姓同宗者均以建立“谱会”、“清明会”一类的宗族组织负责订立族规族法，修建或维修祠堂，编修家谱、族谱，筹办每年清明节的扫墓、祭祀活动，乃至训诫后辈、调解处理族内或外族的纠纷，惩治本族的不法之人等。
建国后宗族组织不复存在，族内的活动自然停止。20世纪80年代以后，少数地方又有新修或续修家谱、族谱的活动兴起。90年代后至21世纪初，新修家谱或族谱的活动逐渐有所增多，与此相关的一些家族联谊活动也不时地在一些地方有所开展，类似旧时“清明会”一样的宗族联谊活动也在某些地方某些家族不定期地举行。
三、
冉姓姓氏源流和迁徙分布
冉姓：中华姓氏之一，当今中国姓氏排行第198位，全国人口数量约有67万人，人口较多，约占全国汉族人口的0.04%。下面是我为大家整理的冉姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!
冉姓姓氏源流
源流一
源于高辛氏，出自帝喾之后，属于以古部落名称为氏。
据《元和姓纂》所载，帝喾为炎帝部落联盟首领时，其属下联盟是由八个大部落组成的，其中即有冉氏部落。冉氏部族人世代为冉氏，是非常古老的姓氏之一。
源流二
源于姬姓，出自季载之后，属于以国名为氏。
据《姓氏考略》《姓氏寻源》等所载，周文王第十子季载，封于冉(一作聃，国都在今山东省菏泽市定陶县冉堌镇一带)，春秋时被郑所灭，子孙以国为氏，或说聃去耳为冉;西南地区土家族冉姓是冉闵后代，是北宋时期从北方迁至此处。
源流三
源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫叔山冉，属于以先祖名字为氏。
据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期，楚国有一个著名的大夫叫叔山冉，是春秋时期著名的大力士，与百步穿杨的神箭手养由基同为楚共王熊审的属下。
发生在周简王十一年(公元前575年)五月晋楚两国之间的“鄢陵之战”中，楚军败北，连公子熊茂也成了晋军的俘虏。当晋军大肆追赶楚军时，叔山冉只身殿后，反扑晋军，抓起追在最前面的晋军士兵当武器投向晋军新军佐郤至身旁的一辆战车，把车前的横木都击断了。晋军上下见叔山冉如此凶悍，皆骇然停止追击，使得楚军安全退兵。
叔山冉的后裔子孙形成两支姓氏，一支仍以父姓为叔山氏，一支以父名为冉氏，叔山氏后省文简化为单姓山氏，世代相传至今。
源流四
源于芈姓，出自战国时期秦国太后芈八子之弟魏冉，属于以先祖名字为氏。
史书记载：“秦之穰侯魏冉，原为芈姓，改姓魏。”
魏冉，亦称秦穰侯，他是著名的秦国宣太后芈八子的异父弟弟。在魏冉的后裔子孙中，有以先祖名字或封邑名称为姓氏者，称冉氏、魏氏、芈氏、陶氏等，世代相传至今。
源流五
源于羌族，出自汉朝时期西南夷冉国，属于以先祖名字为氏。
据史籍《汉书·颜师古注》中记载，唐朝时期，四川夔州(今重庆奉节)、开州(今重庆开县)、汶邑(今四川茂汶)土著羌族中，有许多汉朝时期西南夷所建古冉国遗民，在冉国遗民的后裔子孙中，多有世代称蚺氏、冉氏者，后皆称冉氏，是今天少数民族羌族中的大姓之一。
源流六
源于土家族，属于汉化改姓为氏。今鄂、川、湘交界地域的土家族中多有冉氏，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓冉氏，或由汉族人融入土家族时带入的姓氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
冉姓迁徙分布
古冉国
古冉国所在地有众多版本，据考证应该在今山东省菏泽市定陶县冉堌镇一带。
圣门五贤
虽众说纷纭，但我们通过冉姓在周初得姓之后的当时史料判断，整个冉姓家族却主要是活动于山东境内。在春秋时代，至圣先师孔子的众多弟子中，就有五名冉姓弟子，并称圣门五贤。他们是：冉耕、冉雍、冉求、冉孺、冉季，个个出类拔萃，千古流芳，而且他们五人统统都是鲁国人，是故后世冉姓郡望有东鲁之说。
迁徙分布
历秦汉以降，冉姓人逐渐由山东播迁于河北、河南、山西、陕西等北方大地，并有一支山东冉氏家族播迁到湖南的溆浦等地繁衍，后昌盛为当地大族，古代此地属武陵郡，故后世冉姓有以武陵为其郡望堂号的。魏晋南北朝时期，繁衍于今河北临漳的冉姓也呈现出族大人众的兴旺局面，昌盛为冉姓魏郡郡望。其中在十六国时期建立过魏国的冉闵便是此一郡望之杰出代表。另据《华阳国志校注》所载，夔州、开州西南夷首领多冉姓。唐宋之际，还有夔州云安(今重庆云阳)人冉实、冉祖雍父子以及巴东(今重庆奉节)人冉安昌见诸史册。唐末五代时，有重庆之冉姓播迁贵州。宋末元初，北方冉姓已播迁于今安徽、江苏、江西、湖北、湖南等长江中下游省份。明初，山西冉姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖南、湖北、陕西、河南、山东、河北、安徽，甘肃等地。明末满清军队屠川，造成川地人口锐减，以后的湖广填四川，有湖北、湖南之地的冉姓迁于今四川、重庆。清康乾年间以后，有河北、河南、山东之冉姓闯关东进入东北。 如今，冉姓在全国分布较广，尤以四川、重庆两地多此姓，约占全国汉族冉姓人口的百分之四十九，另贵州、河北亦多此姓，上述四地之冉姓约占全国汉族冉姓人口的百分之七十九。
冉姓 历史 名人
冉求
冉求：字子有，春秋时鲁国陶(今山东定陶)人，孔子弟子。有治政之术，列政事科，曾为季氏宰。
冉季
冉季：字子产，春秋时鲁国陶(今山东定陶)人，孔子弟子。
冉耕
冉耕：字伯牛，春秋时鲁国陶(今山东定陶)人，孔子弟子。以德行称，后得恶疾而亡。
冉雍
冉雍：字仲弓，春秋时鲁国陶(今山东定陶)人，孔子弟子。出身贫寒，有德行。孔子以为可任诸侯治民之官，后曾为季氏宰。
冉孺
冉孺：一作冉儒，字子鲁，春秋时鲁国陶(今山东定陶)人，孔子弟子。敏于学。勤于问。
冉瞻
冉瞻：魏郡内黄(今属河南)人，十六国时后赵大臣，石虎养子。有勇力，骁猛善战，以功累迁为左积射将军，封西华侯。
冉闵
冉闵：十六国时冉魏建立者。幼果锐，善谋策，勇力绝人。穆帝永和五年，季龙死，他利用石氏内乱，夺取后赵政权，建立魏国，史称冉魏，冉氏唯一皇帝。三年后，为前燕所败，被俘而死。
冉安昌
冉安昌：巴东(今重庆奉节)人，唐代大臣。隋末据巴东，高祖初归唐，为招尉使，官至潭州都督。
冉实
冉实：夔州云安(今重庆云阳)人，唐代官吏。弱冠登进士第，累迁并府参军。中八科举，授绵州司户，转扬府仓曹。又举四科，除益州导江令。所任有能名，官至河州刺史。其子冉祖雍亦出身进士，官至刑部侍郎，后因倡饮省中，被赐死。
冉琎、冉璞
冉琎、冉璞：播州(今贵州遵义)人，宋代名士。兄弟二人同俱文武才，辟召不起。余玠安抚四川，筑招贤馆以礼士，兄弟俩遂去进见，为画筑城 钓鱼 山之策，后果赖之。
冉通
冉通：四川万县(今重庆万州区)人，明代官吏。洪武三十年二甲第三名进士，官兵科都给事中。面折廷诤，颇有直声。好学问，读书不辍。
冉觐祖
冉觐祖：河南中牟人，清代学者。康熙二年乡试第一，康熙三十年三甲第十三名进士，授检讨。有《四书五经详说》、《阳明疑案》、《正蒙补训》等。
冉文俦
冉文俦：四川通江人，清代白莲教徒。嘉庆元年起事，聚众数万，为通江蓝号元帅，转战川东、北。三年后，在一次突围中阵亡。其侄冉天元继为元帅，继续反清，部众盛时达十万以上，攻杀清军猛将朱射斗，与诸部首领大会南充，威震一时，后在江油被德楞泰所擒，遇害于成都。
冉天元
冉天元：清四川白莲教义军首领之一。通江县人。绰号“扫地王”，嘉庆元年(1796年)随其叔冉文俦在通江王家寨举义，四年，冉文俦牺牲，继任元帅。被视为四川白连教各路义军之主力。五年在江油被俘，死于成都。
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我想帮我儿子取名。希望大家帮帮忙。谢谢大家
对于第一个名字，我觉得改为江伊鸣更好！
一、数理选择：
1、避开凶数。
2、排出取名者的八字，找出五行喜忌，取名时要补偏救弊。
二、字音选择：
1、避免姓和名的声母、韵母相同，如“汪文微”，“包波邦”。
2、避免姓名的字音与不雅之词语谐音。如李思、韩渊、史诗、杜子达等名字，看字义都很文雅，但容易在口语里读成你死、喊冤、死尸、肚子大等。
3、避免姓名的四声相同，如柳景选，全是三声，张湘霜，全是一声，读起来不顺口。
三、字义选择：
1、不要用太俗的字，如李二，XXXXX娃等。
2、不要取太洋化的名字，如玛利，亨利，约翰等。
3、不要用太冷僻的字，周鞫。
四、字形选择：
1、笔画不宜太多。
2、名字的部首、偏旁要避免相同，如江波澜，佟信修。
五、注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实。
肥：施、圆、丰、赐、态、备等，行动较笨重。
瘦：七、小、干、卜、子、于、卡、千，虽有活力，但较弱小。
长：草、芥、申、奇、平、辛、竹、芽，能伸不能屈，知进不知退，缺乏忍耐力。
短：四、土、正、也、山、丘、生、女，毅力强但不佳，难得贵人扶持。
强：奋、成、泰、威、兴、猛、武、飞，好动，易热易冷，擅长交际，果断。
弱：穿、意、美、梦、花、苗、姿，被动，欠果断。
虚：幽、亢、已、门、口、空，缺目标，无所适从，难达志愿。
实：国、福、昌、室、宜、凤、凰、尊，稳定，较保守，勤从事，稍顽固。
字型的选择应配合先天八字。八字过刚则取柔弱，八字过弱则取强、肥来助之，余以类推。
一、名字中勿用生僻字
今天的人由于名中生僻字计算机无法录入，在户口登记、办理证照、银行存款、邮局汇款、购买保险、发货、购票以及办理其他业务时，遇到麻烦的例子比比皆是。
二、起名字不宜选用多音字
小女孩董茜一入学就闷闷不乐。第一次点名，老师叫她董“西”，从此小伙伴们给她起了绰号，不再叫她正确的名字。这都是多音字惹的祸。多音字让人读埋起来无所适从，在起名时最好避免。
三、起个双字名不易重名
根据国家语委1989年对第三次全国人口普查资料进行的抽样调查，单名重名率为67.7%，双名重名率为32.4%。因此， 姓名学专家建议最好不要起单字名。
四、尽理回避常见的名字
根据国家语委对第三次全国人口普查资料进行的抽样调查，57万人中，叫“建国”的有630个，叫桂英的多达1336个 ，按比例算一下，重名数量是非常惊人的。专家建议，起名的模式不要太雷同，使用率极高的人名用字也应尽量回避。目前一些地方父母给新生儿早报户口时可以先通过计算机查询有无重名，这一做法值得推广。
五、取名字一般不宜同声调
专家研究发现，三字声调全同的名字仅占所抽取样本的5.2%，这表明人们在取名时，有意无意中遵从了声调变化的规律。
六、声韵母的选择要讲究
几个声母发音部位相同的字，如果放在一起，读起来就有些费力；如果韵母也相同，就更加拗口。如“南尼兰”，“李尼丽”。专家提醒，起名字时最好不要全部先用n和l,z\c\s与zh、ch、sh、这些发音部位相同的声母。要想名字响亮动听，选字的韵母很关键。专家说，名字带有含鼻音的韵母读起来响亮，“昂”、“良”、“光“之类含后鼻音韵母字中，韵腹即主要元音开口度大的，如“达”、“帅”、“瑶”、“宝”，响亮程度较高。*当然，名字的声韵母可尽量讲究，但不是最重要的，它经常要服从于 起名学的其他因素。
七、字型结构有变化
名字不但常读，而且常写。专家建议，名字选用的字结构不要太单一。 当然，这也与各人的喜好有关，也并非关键。
八、避免谐音意不美
起名时如果谐音运用得巧妙，会使人感到含蓄，不落俗套。但是，起名者有时只注意了所选取的字本身的意义，却忽略了与名字谐音的语或词组的意义是褒义还是贬义。
九、所取名字一般建议男女有别
名字的性别差异随着文化的历史积淀逐渐得到社会的认可，形成了一种社会习俗，家长给孩子起名特别是给婴儿取名字时一般需考虑性别因素，以免在使用时遇到麻烦。
以成语起名是许多父母的想法，因为成语能使人名显得文雅含蓄。 成语一般为四字格，我们不能直接以成语取名，而要灵活变化，从中提炼出精华来，然后随心所欲地使用。
下面这些从成语中摘出的名字可供参考，如：
马识途：取自“老马识途”；
叶知秋：取自“一叶知秋”；
吉天相：取自“吉人天相”；
马行空：取自“天马行空”；
周而复：取自“周而复始”；
平步青：取自“平步青云”；
万斯年：取自“亿万斯年”；
程万里：取自“鹏程万里”；
任唯才：取自“唯才是举”；
宋世雄：取自“一世之雄”；
刘德重：取自“德高望重”；
周义山：取自“义重如山”；
易了然：取自“一目了然”；
任卓群：取自“卓然超群”；
谢质彬：取自“文质彬彬”；
方可畏：取自“后生可畏”；
方未然：取自“防患于未然”；
成于思：取自“行成于思”；
刘海粟：取自“沧海一粟”；
于得水：取自“如鱼得水”；
程思源：取自“饮水思源”；
张百发：取自“百发百中”；
谢璧瑕：取自“白璧无瑕”；
江不凡：取自“不同凡响”；
梁冲霄：取自“直冲云霄”；
冯正君：取自“正人君子”；
黄火青：取自“炉火纯青”；
钱未闻：取自“前所未闻”；
石惊天：取自“石破天惊”；
卢致用：取自“学以致用”；
钟志诚：取自“众志成城”；
高建岭：取自“高层建瓴”；
黄腾达：取自“飞黄腾达”；
沈力行：取自“身体力行”；
茅开：取自“茅塞顿开”；
冯甘霖：取自“久旱逢甘雨”；
韦三绝：取自“韦编三绝”；
郑清源：取自“正本清源”"；
金玉良：取自“金玉良言”；
邢成思：取自“行成于思”；
时凤麟：取自“凤毛鳞角”；
何海清：取自“海晏河清”；
郑光明：取自“正大光明”；
翟从善：取自“择善而从”。
这些巧且妙的姓名，含义丰富，意味深长，不失为较成功的姓名。在当今的人起名字时，可以引为借鉴。但是采用成语人名法应注意两点：一是成语的表达要醒目、准确，让人一目了然，不能发生歧义或误解；二是选择的成语要大众化，要让人读懂、理解、要有积极意义
男性取名常用字：
伟、刚、勇、毅、俊、峰、强、军、平、保、东、文、辉、力、明、永、健、世、广、志、义、兴、良、海、山、仁、波、宁、贵、福、生、龙、元、全、国、胜、学、祥、才、发、武、新、利、清、飞、彬、富、顺、信、子、杰、涛、昌、成、康、星、光、天、达、安、岩、中、茂、进、林、有、坚、和、彪、博、诚、先、敬、震、振、壮、会、思、群、豪、心、邦、承、乐、绍、功、松、善、厚、庆、磊、民、友、裕、河、哲、江、超、浩、亮、政、谦、亨、奇、固、之、轮、翰、朗、伯、宏、言、若、鸣、朋、斌、梁、栋、维、启、克、伦、翔、旭、鹏、泽、晨、辰、士、以、建、家、致、树、炎、德、行、时、泰、盛、雄、琛、钧、冠、策、腾、楠、榕、风、航、弘。
女性取名常用字：
秀、娟、英、华、慧、巧、美、娜、静、淑、惠、珠、翠、雅、芝、玉、萍、红、娥、玲、芬、芳、燕、彩、春、菊、兰、凤、洁、梅、琳、素、云、莲、真、环、雪、荣、爱、妹、霞、香、月、莺、媛、艳、瑞、凡、佳、嘉、琼、勤、珍、贞、莉、桂、娣、叶、璧、璐、娅、琦、晶、妍、茜、秋、珊、莎、锦、黛、青、倩、婷、姣、婉、娴、瑾、颖、露、瑶、怡、婵、雁、蓓、纨、仪、荷、丹、蓉、眉、君、琴、蕊、薇、菁、梦、岚、苑、婕、馨、瑗、琰、韵、融、园、艺、咏、卿、聪、澜、纯、毓、悦、昭、冰、爽、琬、茗、羽、希、宁、欣、飘、育、滢、馥、筠、柔、竹、霭、凝、晓、欢、霄、枫、芸、菲、寒、伊、亚、宜、可、姬、舒、影、荔、枝、思、丽
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