【导读】藏民点灯祈福的方法叫什么？藏民点灯祈福的方法叫什么来着？全网经典攻略，解决你的疑惑“藏民点灯祈福的方法叫什么”的内容如下：
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农村点灯花有什么讲究
点灯花---保定阜平春节习俗
北京保定一带，春节多有捏灯花点灯花祈福的习俗。而灯花的燃放时间、叠制方法和使用材料等又因地而宜，各有不同。有一年在保定阜平过春节，于是对当地点灯花的习俗就有了一些了解。大概最初的灯花是用香油浸了放到灯碗里燃烧，所以叫灯花。现在当地点灯花的风俗还保留着，只是形式演变了不少。在这里，就我所知道，做一个简单的介绍。
当地灯花所用材料，为五色皱纹纸。计有红、紫、黄、蓝、绿等色。一般在除夕晚上，忙完年后，开始捏灯花。正月初一早晨天亮前点灯花。捏灯花前，先将五色纸裁成约15公分长5公分宽的长条，然后沿纵线对折。捏灯花之前，必须先洗手，以示尊敬。捏时，将五色纸缠于右手食指上，用左手捏住纸的两端，拧上多半圈，就成为一个灯花。随即用右手拇指将灯花打结处压在食指上轻轻捏一下，将灯花定型。然后对着灯花轻轻吹口气，再将之放入簸箕中。晚饭过后，一家人盘腿坐在炕上，边捏灯花边谈论着去年得失明年生计，聊着不知从哪儿听来的奇闻趣事，其乐也融融。
初一早晨，天还没放亮，一家人就要起来点灯花了。这项活动一般由家中长辈女性（如奶奶、妈妈）主持，孩子们配合。预先准备一双筷子（要求干净干燥）、一支红色蜡烛和一个瓷盘（亦要求干净干燥）。先由奶奶（或妈妈）点燃蜡烛，交入孩子手中，总要再三叮咛几遍：“可不敢灭了！可不敢灭了！”于是，孩子们就小心翼翼地捧着那团圣火，跟着奶奶（或妈妈）开始点灯花。点灯花时，奶奶（或妈妈）用筷子从簸箕中夹起九朵灯花（因九为阳数），一般五色要全，在烛火上点起，必恭必敬地放到屋子的每个角落及屋中央。点起之后，大人孩子要一起轻声念诵：“灯花明，灯花灵，照到哪里哪喜庆”等吉利的话，一直到灯花自然燃灭，再进行下一处。点灯花的顺序，一般是从内到外。即先从卧室点起，再堂屋，再庭院水井等。不方便直接点放灯花的地方（如炕上等），就将点起的灯花放入干净的瓷盘中，再将瓷盘放到要点灯花的位置。关键的原则在于要全，不落项。外面住宅地基的四角以及附属建筑如厕所猪圈牛棚鸡窝等处都要点灯花祈福。
点完灯花，才开始煮饺子。吃完早饭然后拜年。
题外：各地过春节的习俗当真是千差万别，如八仙过海，各有各的一套。例如保定阜平从大年三十开始就一天吃两顿饭，美其名曰：给游玩多留出点时间来。他们连年夜饭都不吃，更别提大年三十吃饺子了！不过那里拜年的习俗比较正常，比较人性化。初一去长辈家走动走动，道声过年好，就过去了。不象冀中石家庄赵县，大年初一拜年，必须磕头。那一天，只要在村里任何地方（厕所除外，因地方太小，磕不下去）第一次碰上任何长辈，就得一个头磕在地上，叫一声：某某爷/某某叔/某某婶，给您拜年了！男丁从七八岁就开始执行，一直磕到死。女丁免磕，直到嫁人。嫁人后随老公磕去，不过还是有优惠政策：只磕婆家的，本家的免礼。她本家的慰问工作也得让倒霉的老公去做。每每此时，直让人后悔为何不能生为女儿身！所以，大年初一早晨穿新衣，往往没有男丁的份。最起码裤子要来一条有战斗力的：总不能头还没磕完呢，就透亮了吧？也总不能新裤子穿第一天就退休了吧？诚如是，把你骂死的，不是老娘就是新娘，信不？爷们儿，大过年的，还是受点委屈，还穿咱的乞丐裤吧！
藏族 人在山上挂的彩旗是什么？
那藏语音译叫“隆达”，翻成汉语叫经幡，风马旗
风马旗是古象雄时代所留传下来的习俗。我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式和藏族同胞许多独特的祈福方式：
比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆（雍仲本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些都是雍仲本教的遗俗 。
这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。 成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。它们就是风靡藏区的“风马旗”。
扩展资料：
制作方法
风马旗材料
常见的风马旗多由布制成，也有用麻纱、丝绸及土纸的。风马有方形、角形、条形等，通常为10-60厘米不等的长开或正方形。风马小可到一条一缕，大可到整匹整幅的棉布，或串挂于绳，或随意抛洒。劲风吹拂之时，成片成串的风马在蓝空、雪山及明湖的背景中漫天飞舞。
颜色
风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……布的颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。
在藏族人心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。
因为色彩的象征涵义，故而农家过年在房顶换插五色经幡时，也有搞得十分简化的，仅在一根分叉很多的树枝上，从上到下分色系挂单色布片，布片上并不印上图像，一种色布横着排列系挂五片。故而五色风马经幡，是完全表征着天地万物众神。五色彩箭、五色空行母、五色毛线和四色护法神等，都与此种象征意义有关。
图案
常见风马旗的图案中心大都为一匹矫健宝马，马背上驮着燃着火焰的佛法僧三宝。四角环刻着可以排除消极影响的四尊保护神，它们是象征深刻圆满的金翅鸟，象征穿透力的龙，象征警戒状态的老虎和象征胜利的狮子。
这种构图代表金、木、水、火、土五行，寓意五行循环往复、生命经久不息。另还有佛像、八宝吉祥和佛经等图案，它们大多由木刻雕版印成，但也有用石刻版和金属刻版的。
雍仲本教认为：风马中的五种动物象征人类的五种组成部分，即马象征灵魂（或吉祥），鹏象征生命力，虎象征身体，龙象征繁荣，狮象征命运。一段或一句经咒散置其间，图与文相映成趣。
印制
拉萨附近的几家传统作坊和寺院、后藏日喀则以及康区德格是风马旗的三大雕版印制中心。一块风马旗版雕刻完毕（以木质版居多，也有石刻版和金属版）即分别印刷于白、黄、红、绿、蓝等各色布面上，一面面风马旗随即诞生了。
风马旗的印制过程并不复杂，但却是充满宗教严肃感的。如所用的布、纸、油墨（前后藏地区喜用黑色油墨）必须洁净，木版用过一次必须经过熏桑方可再用，工匠亦应于工作前焚香净手颂经，并应尽量选择朝东南方向的房屋做工作间，否则就会减损风马旗的神圣力。
参考资料：百度百科-风马旗
正月十五点灯有什么讲究 点灯敬佛为传统礼仪
元宵节点灯的寓意
灯火就是光明，象征着希望，可以驱散黑暗。因此人们常常在正月十五傍晚暗下来时点亮门口的小灯笼，一方面作照明用，另一方面就是驱散黑暗中的灾邪，以达到驱邪化煞的的目的。除此之外点灯还有祈福的寓意，正月十五大多悬挂的灯笼都是红灯笼，一方面是因为红色的灯笼看上去十分亮眼，另一方面是因为红色是非常吉利喜庆的颜色，在正月十五悬挂的时候往往有着祈福平安、祈福顺心如意等等含义，所以正月十五挂灯笼也寓意着祈福平安。元宵节点灯因为历史悠久且我国地域辽阔，所以会衍生出许多不同的寓意，但万变不离其宗，这是祈求平安顺遂。
点灯习俗由来
元宵节点灯习俗由来已久，而且有非常多的版本，其中流传甚广的是兴于东汉明帝时。明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
正月十五如何布置点灯
不同的习俗都会有不同的规矩，正月十五如何点灯也是有讲究的，不同灯所包含的寓意不同，什么灯放在什么位置也会有说道。十二莲灯要放在天地龛下；上房的梯子上放灯可照亮台阶，步步高升，整个房顶转圈要摆成方形，其意是有规矩才成方圆；院子中央要将五盏灯放在一块成为圆形叫五谷金心灯、五谷丰登，举家团圆之意。虽然现在元宵节点灯习俗比较简化了，但是我们该开灯的地方还是要开着哦。
藏族人民不离手的转经筒，究竟每天都在转什么？
藏族人民不离手的转经筒是藏族的信仰文化，每天转转经筒也是为了祈福。
转经筒是藏族人民独有的祈福方式之一，除此之外，藏族人民还用转神山、拜神湖等独特的方式来达到祈福的作用。转经筒这种祈福方式最早是由象雄雍仲苯教传出来的，象雄是曾经在西藏高原雄霸多年的一个部落，转经筒就是在象雄部落统领西藏高原时期传出来的祈福方式。
现如今我们看到的转经筒一共有两种，第一种就是我们在西藏的大街上就能看到的，藏族人们手中拿着不停转动的转经筒，这种转经筒被称作是“手摇式转经筒”，这几乎是每一个藏族人民都有的；而另一种就是在西藏的寺庙里才会有的，被固定在轮架上的转经筒，这种转经筒通常是藏族人民前往寺庙祈福的时候才会去转的，而且这种转经筒还有特定的方式方法，那就是必须要用右手转动，且要按照顺时针方向去转动，转动的时候还要虔诚地念“嗡嘛呢叭咩哞”。
在转经筒的内部，还藏着一个藏族文化的秘密；那就是在每一个转经筒中都会有一张写满藏族文字的经文，每次转动都相当于是把经文的内容诵读了一遍；但是藏族人民这么做并不是为了方便，而是因为在象雄部落统治西藏高原的时候，其实很多藏族人民并不认识字，于是才将用藏语抄写的经文放在转经筒中，以起到诵读经文祈求福气的目的。
转经筒发展到今天已经成为藏族人民的特色文化了，每一次转动转经筒，对藏族人民来说，都是在与他们信仰的神佛进行一次虔诚又美好的交流。
五台山烧香祈福的正确方法 ?
1、上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。右转，面朝东方（一般大殿的门是朝南的），按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可将香插到香炉内。
注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。女人月事来的时候不要去上香。
2、进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，最多烧三枝，不必多烧，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱。
3、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。
尽量不要走中间，都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗，不要用手指点佛像讲不敬的话语。
4、别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。
不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
5、不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。
不要在寺院吃荤食。寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的。
6、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
7、对寺庙的僧人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。
喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低。
8、与僧人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
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