【导读】诸葛亮点灯祈福片段？诸葛亮灯续命？全网经典攻略，解决你的疑惑“诸葛亮点灯祈福片段”的内容如下：
本文目录一览：
- 1、《三国演义》中诸葛亮用七星灯续命是真的吗？
- 2、诸葛亮 求寿时 点了多少盏灯 谁进来弄灭了多少盏灯
- 3、三国演义中，诸葛亮临死之前为何要用七星灯“续命”？
- 4、求详解诸葛亮的禳星之法 祈禳大法
- 5、关于放孔明灯的描写
- 6、孔明灯祈福的句子
《三国演义》中诸葛亮用七星灯续命是真的吗？
从古至今人们都有健康长寿的美好梦想，现代人用科学的办法，而古人也有独特的延年益寿之法。中国古代有很多奇门遁甲术，七星灯是其中一种续命法术。
当年诸葛亮就用过此法，诸葛亮在七擒孟获时靠着火烧藤甲兵获胜，几万士兵死于这场大火，他知道自己犯下了滔天大罪，说道：吾虽有功于社稷，必损寿矣。之后他在火烧司马懿大军的粮仓时，一阵大雨浇灭了大火也浇灭了他的梦想，让他意识到老天在惩罚他，自己或许命不久矣。
七星灯之法是指点燃七盏星灯，分别对应北斗七星的方位摆放，外面放置四十九盏小灯，最里面放置本名灯一盏，然后祈福北斗，乞求老天爷怜悯的续命法术。如果七日之内本命灯不灭，就代表老天怜悯，上苍应允，便可以增寿十二年。如果本命灯灭了，就表示不能逆天而行，做法的人必死无疑。之所以要祈福北斗，是因为人的寿命，古人认为是由北斗司掌控，所以乞求长寿，就要对应北斗七星。
后来我们都知道了，在最后快要成功时候，魏延火急火燎地冲进大帐，走路带风，吹灭了本命灯。诸葛亮长叹一口气，没几天死于五丈原。
历史上还有一人成功了，大明重臣刘伯温，成功续命十二年。在朱元璋即将成功的时刻，刘伯温突然病倒，自知命不久矣的他也摆出七星灯向天借命，在成功续命后，他利用这12年全心全意辅佐朱元璋，最终朱元璋完成大业，成功登基。为什么刘伯温成功了？刘伯温辅佐大明顺天成命，故天道相助，刘伯温得以续命。
再来说说另外一种方法——种生基，如果说七星灯，虽然条件苛刻，但这是种正大光明的方法。
但种生基可不是这样的，种生基，这是一种风水术，是把含有自身精血的贴身物品（血、头发、指甲、贴身衣物）当自己的替身，找个风水宝地埋了，通过假死跳脱命理约束。重点是这里——通过假死跳脱命理的约束。说白了就是给自己立一个生坟，承受风水宝地的气脉，然后再反馈到自己身上，以达到自己荣华富贵的目的。
诸葛亮 求寿时 点了多少盏灯 谁进来弄灭了多少盏灯
诸葛亮点的灯名为七星灯，为七盏灯，被魏延弄灭了主命灯。
“七星灯”是三国演义中孔明在五丈原，为延续自己的生命而点的灯。按诸葛亮的说法，如果七天内主灯不灭，则可以增寿12年，但最后因魏延迅速入帐，使灯熄灭。
七星灯，又名“续命灯”、“招魂灯”，为上古道门法术，“招魂灯”自商周年代开始就一直流传下来，在历史上，七星灯为自己续命的有两人，一人是三国时期诸葛亮，另一人是明朝的军师刘伯温。
扩展资料：
诸葛亮之所以用七星灯续命，是因为他未帮后主刘禅完成一统三国的霸业，无颜去见刘备。诸葛亮曾六出祁山伐魏，前五次都以失败告终，这最后一次，诸葛亮准备充分，成功有望，但怎么寿数将近，这才用七星灯续命。司马懿夜观星象，发现诸葛亮将星将灭，这表明了诸葛亮就将离世，但是他不敢肯定。于是派遣夏侯霸去侦察一下。
魏延却认为司马懿派兵攻打来了，所以急急忙忙地去找诸葛亮，没想到却把诸葛亮的命灯吹熄，诸葛亮也死了。
参考资料来源：
百度百科-七星灯
三国演义中，诸葛亮临死之前为何要用七星灯“续命”？
我觉得诸葛亮临死之前用七星灯“续命”是因为
《三国演义》中，诸葛亮先后六次离开岐山，以七星祈福的方式在五丈园继续生活。原文说：“八月是中秋节，夜空银河里尽是耿耿，玉露为零，条幅依旧，刁斗无声。姜伟带领49人守在帐篷外。孔明在帐篷里献上香花。地上有七盏大灯，外面有四十九盏小灯，里面有一盏生命灯。孔明祷告说：“梁生在患难之中，是临泉的一位老人。他继承了昭烈皇帝的仁慈，把孤独托付给他。他不敢尽最大的努力惩罚盗贼。如果你不想摔倒，你会死的。我给戚肃写了一封信，对天说：盼天恩，俯首倾听，数数官吏，这样他们才能报答皇上的恩惠，拯救人民的生命，找回旧物，将汉人的牺牲永远延续下去。如果你不敢徒劳地祈祷，你就必须充满激情。”祷告之后，他在帐篷里鞠躬等候丹。第二天，主任带病，呕吐不止血。白天，他们用军用飞机计划，晚上他们互相战斗。”
原文充满了情感，描写了诸葛亮的求仙方法。然而，这种方法虽然是一个形而上学的传说，但它真的是真的吗？为什么我们要用七盏灯祈祷？为什么是七星？求仙法虽无踪迹，但有多种学说可证。
什么是“七”？经上有句话：七是七项政策。
那么，这七项政策是什么？日月、金、木、水、火、土，即日月+金、木、水、火、土。太阳是阳，天上飘着是干的，月亮是阴的，落在地上的是坤。这是阴阳理论，乘数是2。金、木、水、火、土是五行。五行是什么？它是数千个地球的组成部分。世间万物皆有五行属性。它们是金、木、水、火、土的五星。可以认为，天上有五星，地上有五行，一个接一个，可以达到上千个气象。乘数是5，和是7。七（七）字，左水右山，十连成，加土成木，上下起伏。从上面我们可以看出，七对应阴阳，对应五行，这就是完美的意义和生命的形象。此外，古代数学、占星术、医学都是以阴阳游走、五行轮回为基础的。因此，诸葛亮七灯的理论就可以解释了。
那么，诸葛亮为什么穿着道袍，踩着七星呢？
电视剧中只要出现道教服饰，背后一定有道教八卦图案。众所周知，八卦就是八卦。八卦主要由伏羲的八卦组成，后来文王的八卦受到推崇。人们都认为这是相貌理论。事实上，事实并非如此。八卦是古人根据天地变化而衍生出来的，包括天地万物的生死存亡规律，根据自然论，有四种意象，分别是春、夏、秋、冬。这四幅图像生成八个八卦图，代表八个方向。一个卦和三座山代表二十四个节气。
从上述讨论，可知祈禳之法在古代也许真的确有此事，也遵循古人认知中的天地变化之理，至于能否成功，那就不得而知了。当然，如今我们既要汲取古人良好的文化素养，更要从事实出发，以科学为依据来判断，理性看待此事。
求详解诸葛亮的禳星之法 祈禳大法
祈禳之法 北斗七星接命法（看看就好） 凡所有相，皆是虚妄。奉劝大家，修真没错，错在欲望乱了本性。人到无求品自高，此言不虚。修真人勿具年龄大，体质差，“只要一息尚存，皆可复命。”涵养本源为先，救护命宝为急。欲点长明灯，当用添油法。添油则需知窍，油不添人窍中，则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油，则不能接命，命不接，则性难恋留，性不留，一旦无常到来，则性命分离，尸腐灵散。何为知窍?添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的穴位。这七个穴位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其穴位名称及七星名称分别是：膻中穴：为贫狼星灯；无目穴前方虚悬一穴：巨门星灯；泥丸穴：为禄存星灯；夹脊穴：为文曲星灯；命门穴：为廉贞星灯；丹田炁穴：为武曲星灯；海底穴：为天罡星灯；此本命七穴，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中?徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。七星灯所主持的七个穴位，全部是性命双修关键所在。丹经有云：“由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。” 七星灯法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不传之穴法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为“油”，以聚灵法之采聚为“添”，以存想、内观寂照为“接”。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虚悬之一穴；接着意守泥丸一穴；再热闹守夹疹、命门、炁穴、阴跷诸穴。这些穴位中，夹脊穴是一个关键外，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何?”夹脊穴，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背穴在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位（穴位)的天机，前人只是不敢系统透露天机，但为了接引后学，煞费苦心，重要处仍是点明：“鸣呼!生死机关，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶?况此着功夫最是简易，不拘行、住、坐、卧，常操此心，退藏夹脊之窍，则天地之正气可扯而进，与已混元真精凝结丹田，以为超生之本。盖以天地无涯之元炁，而续我有限之形躯，不亦易乎?学者只要认定此窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，销其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念既止，真息自现。真念无念，真息无息。息无则命根永固，念无则性体恒存。性存命固，息念俱消，此性命双修之第一步也。”是书作者，由于未全泄七斗星灯全法，故重点阐法于此穴，将全法之精华都集中于一穴，可见用心之良苦。一、炼功姿式：本功法以坐式与站式修持最佳，坐式中双盘、单盘、自由散盘、平坐都可以。站式可参照基础功法介绍。卧式也可以修持本法，如果当天已经修持过聚灵法1—2次，可以随时随地地修持本法，将七斗星灯的有关灯点燃，使其长燃不熄，功效更佳。行、坐、站、卧都可以修持，时时回光返照，点此长命（明)灯。既抓住系统性全过程修持本法，也注意积沙成塔，滴水穿石连绵不断。二、手印：系统修持本法时，先在左手中掐出七星斗罡诀。即将七星斗在手上，用左大拇指尖，将此七星诀位点按一次，构成七星罡斗图。然后，每存想某一灯位（穴位)时，左手掐相对应的掌中诀位，所掐诀位随意守之灯位变化而移动。右手在开始时掐子位配合，进入功态后顺其自然，自然会变化配合。双手放在小腹前，掌心向上，手臂松驰自然即可。三、呼吸：点燃膻中、天目前、泥丸这三盏灯时，是自然呼吸，这三盏灯，离后天呼吸之“风”力最近，不必过于注意后天呼吸，直接存想即可。点燃夹脊、命门、炁穴、阴跷四穴之星灯前，为了增强功效，在正式存想前应按照聚秋法采炁光注于其中某一应点燃的穴位，采聚七次至二十四次即可。然后再自然呼吸，意守其灯火。用此法扯入宇宙真炁之灯油，借风扇火，其灯即旺。四、开功： 1点燃第一盏灯：（膻中穴内)收心止念，内视膻中穴正后一寸三分的胸骨内壁处。存想此处有古式油灯一盏，或者存想此处有现代式“火炬”一个。用意念将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。此灯光或者火炬之光照亮胸腔，甚至可以观察到胸腔组织结构。如此存想片刻，以燃灯处有热感为此灯基本点燃之指标，未产生温热之前不必轻易转入点第二盏灯。 2点燃第二盏灯：（天目穴前)在膻中穴内存想，出现温热感觉后，就意味着此穴位被激活，此灯已燃着。可以点燃第三盏灯。将意念力调整到天目穴前方，存想目前虚悬油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。存想片刻，当前额处发热、发胀时是基本见验，最佳者是出现灵光。初习者难见灵光，可以用发热发胀为标准，权作此灯已经点燃。 3点燃第三盏灯：（泥丸宫中)第二盏灯基本点燃后，接着点第三盏灯，意守泥丸宫中。将意念力调整至尼丸宫内，存想此处有油灯一盏或火炬一个。将它点燃，火焰熊熊，光芒四射。存想片刻当头部发胀、发热，头皮及五官出现八触现象之一时，即为见验，说明此灯已经点燃。此穴不宜过久守候，见验即应点第四盏灯，特别是年老血压较高者，意念不可过重，以免头晕。 4点燃第四盏灯：（夹脊穴)第四盏本命星灯是夹脊穴，夹脊穴以及命门、炁穴、阴跷诸穴，都距离后天呼吸之地较远，呼吸之气不易与这些穴位相连结，从而不易被点燃，也就是不易见验。这几个穴位就成为添油接命法的重点，必须逐一将它们点燃。未点燃前，不应转入下一盏灯。例如夹脊之灯约需十四天至二十天左右。并且每次修持时，最好先用聚灵法吸入光炁注入夹脊中，再默观灯火。接上法，将意念力沿脊髓腔从泥丸下降进入夹脊穴区域停住，存想此处有油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。运用聚灵法，吸入宇灵光灵炁，按聚灵法进光炁路线，进入夹脊区域内，闭气片刻，存想此娄光灵炁如油似脂注入油灯碗中或者火炬手柄之内。缓缓呼气时存想油灯或火炬大放光明。如此修持七至二十四次呼吸后，油满灯中即可转入无为自然呼吸，默观灯火，静守定观，勿忘勿助，静坐时间愈久愈妙。一般这种静观默守应坚持30分钟左右。五、基本修炼程序：由于此第四盏灯，短时间内不易点燃（见验)。所以添油接命法是分阶段性修持的，其过程是每次修炼程序按下述方法进行。第一阶段：点燃第一、第二、第三至第四盏灯，在夹脊处修持三十分钟以上，收功。第二阶段：当夹脊关修持见验，此灯已燃，并且巩固功效后，即可转入此阶段。每次炼功，依次点燃第一、第二、第三、第四盏灯，进入第五盏灯命门中修持，收功。第三阶段：当命门关修持见验，此点已燃并且巩固功效后，即可转入此阶段。每次炼功，依资助点燃第一、第二、第三、第四、第五盏灯然后进入第六盏灯丹田炁穴中修持。第六盏、第七盏灯的修持已经进入了命功修证阶段，可以参照慧修性命法，性功修证中的启灵、培神法和命功修证的丹田返照法等功法修持，将两法合一而修，以足星灯七盏之数。六、第一、第二阶段收功方法：静观默守完毕，意念仍然兼顾灯火或火炬。干搓双手，搓热后干洗（搓)面部及双耳和颈后风池等处。再双手握空心拳，用手背搓双肾区，缓缓睁眼，活动手足收功完毕。灯应长燃而不熄，因此收功时意念不应一下子完全离开所默照之地。收功后如果能常常回光兼顾此第四盏灯的燃着状态则更妙、行、站、坐、卧的日常生活中，常能返照此灯光，即是人在功中。功在行中，油灯长明矣，何患油不能添，命不能接。七、夹脊之灯的见验标准：依照功法修持，每日保持两次，每次有为法行持完，进入无为后静观默守三十分钟以上，一般人七天左右即可将此灯“点燃”。首先是局部产生热感，随着热感之增强胀感也伴生，热胀面积逐步扩大，背部一大片以夹背为中心，发热发胀，肋骨一根根似乎被贯注气体而出现撑满感觉。其热、胀、撑满感可以扩散到前胸区。少数人心脏也有反应，伴心区发热，自己可以体察到心脏如何跳动等等。这些感觉与反应均属见验指标，是正常反应。见验指标扫热、胀、撑满感三项反应为标准质，有此效验后，不要立即转入第二阶段。而是应当继续修持巩固，按照年龄和体质情况，继续修炼一周或数周较佳。这样做既能添油接命，又能火烧夹脊开关展窍。此窍又是后天呼吸转入先天真息的枢机之地，修持好此窍，就为下步修持奠定了坚实基础，所以不应浅尝即止，应扎实巩固功验为佳。 禳星的没想说 只是小说里的 为了神话诸葛 给你三国演义的片段 是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维 曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光 昏暗：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔 明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环 绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲 杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。 时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九 人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一 盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴 听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。” 拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。 却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明 必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然患病 矣。吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜 维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延 飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不 可得而禳也！” 楼主这些都是不可能不要信 不过练之前先把分给我
关于放孔明灯的描写
孔明灯在有些地方又叫天灯，也称许愿灯，还有称祈天灯。是一种古老的中国手工艺品，在古代多做军事用途。现代人放孔明灯多作为祈福之用。一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。
另一种说法是相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。也有因灯笼的外形像诸葛亮戴的帽子，因而得名。
在乡下，人们放孔明灯多作为祈福之用。正月间，是大家最轻松、最愉快的季节。一年到头只有正月间是农闲之时。
从头年三十到大年十五元宵节也是最开心的时候，春节时大家都要忙团年饭，初几头又忙碌于亲戚串门，元宵节到了意为着又要忙春耕了，村上有些家户为了新春祈福，无病无灾、风调雨顺，收成丰收、幸福年年等，就要做孔明灯施放。
选自肃然斋的«放飞吧！孔明灯»。
扩展资料：
孔明灯燃放注意事项：
孔明灯多由纸质灯罩或化纤布料加工制成，通过点燃固体或液体燃料放飞，升空后火焰温度极高，属于明火，外焰温度高达300℃，燃烧后飞行高度可达千米，飞行距离可达十数公里。
如肆意放飞，一旦风力、风向不稳，极易威胁飞行器、高压供电设备、通信设施、山林、燃气站以及各类建筑物安全。
1、孔明灯制作工艺不复杂，由于灯罩是纸质的，所以很容易破损。放之前检查孔明灯是否有破损，发现有破损，请用纸粘好。
2、下雨时容易将灯体淋湿导致无法放飞，应选择在无风晴朗的天气，大风和雨雪天气都会使孔明灯的放飞不成功。
3、不要在多草木树木的地方、城区楼区居民区、机场方圆5公里范围内、高压线附近、在仓库、军事禁区附近、加油站、油库等易燃物附近进行燃放，避免发生事故。
参考资料：百度百科-孔明灯
孔明灯祈福的句子
1. 关于孔明灯祈福的诗句
关于孔明灯祈福的诗句 1.与“孔明灯”有关的诗句
1. 八舟暮栖兰潮万， 月明稀星落清科。 初秋叶落江波涨， 玖盏微灯照岸停.
2. 天天皆映晚霞残，鸿星已露半月盘， 涨潮尽撒飘香饵， 停篓可待肥蟹圆，至寒需饮浊米酒 ，少伶拢袖为谁蛮，百方孔明灯飞起，倍出高寿似圣贤.
3. 秋风鸟归林；夕阳落东海，潮去山石涨，渔尽扁周停。
4. 月沉碧海望重楼，谁放明灯惹梦游。鹑火星稀萤点点，北辰途远雁啾啾。
人间每寄千般愿，天帝难平万种愁。借问飘摇风送处，今宵热泪未东流？
5. 人间每寄千般愿，天帝难平万种愁。
1.孔明灯又叫天灯，俗称许愿灯，又称祈天灯。是一种古老的汉族手工艺品，在古代多做军事用途。现代人放孔明灯多作为祈福 之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。
2.相传五代（公元907~960）时，有一个莘七娘，随丈夫在福建打仗时，她曾用竹篾扎成方架，糊上纸，做成大灯，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热空气飞上天空，用作军事联络信号。这种松脂灯，在四川称孔明灯。这种灯笼的外形像诸葛亮 戴的帽子，因而得名。
3.另一种说法是相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。
2.关于孔明灯的许愿语句
我许愿，愿今生今世可以父母安康，子孙满堂。
曾许愿，你一生安稳，无虑无忧，到头来，你颠沛流离，为我白头。
以前我多想给你一片春暖花开，现在许愿冰天雪地是因你而留。
曾经和你一起，对着满天的星空许愿，请让我们永远幸福吧，但后来的我们还是分开了。
我们应该忠于自己的梦，许愿所以有梦的人都可以愿望实现。
流星虽转瞬即逝，但有你的欣赏、许愿便也足够。
恒星虽然恒久不变，但不及流星的是平淡，辉煌的只有一瞬。
我许愿与你一起白头到老。
梦里的许愿可以和流星一样那么美好，却又那么不切实际。
3.急
孔明灯渊源 孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮）所发明。
当年，诸葛孔明被司马懿围困于阳平，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。
另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。 放飞孔明灯的视频： .cn/player/outer_player.swf?auto=1vid=12413205uid=1371185877 现代人放孔明灯多作为祈福之用。
男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。 大约于清朝道光年间，先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县、平溪乡、十分寮地区，即基隆河的上游。
据十分寮地区父老前辈的口述表示，早年于前清年间十分地区闹过土匪，由于地处山区，所以村民都向山中逃过，待土匪走后，留守在村中的人，就在夜间施放天灯做为信号，告知山上避难的村民，可以下山回家了，也借此种方式向村民报平安。由于当日由山上避难回家的日子，正是农历正月十五即是元宵节，从此以后，每年的元宵节，十分地区的村民便以放天灯的仪式来庆祝，且向邻村的村民互报平安。
也因此十分地区的村民又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。孔明灯结构 孔明灯的结构可分为主体与支架2部份，主体大都以竹篦编成，次用棉纸或纸糊成灯罩，底部的支架则以竹削成的篦组成。
孔明灯可大可小，可圆形也可长方形。一般的孔明灯是用竹片架成圆桶形，外面以薄白纸密密包围而开口朝下。
欲点灯升空时，在底部的支架中间绑上一块沾有煤油或花生油的粗布或金纸，放飞前将油点燃，灯内的火燃烧一阵后产生热空气，孔明灯便膨胀，放手后整个灯会冉冉飞升空，如果天气不错，底部的煤油烧完后孔明灯会自动下降。自制孔明灯 工具和材料：A.拷贝纸 B.裁纸刀 C.剪刀 D.尖嘴钳 E.棉线 F.工业酒精 G.502胶 H.电线 I.棉花 J.竹条； 注意事项：孔明灯必须要在无风的天气和空旷的场地上放飞，否则不但不能飞上天，而且可能会引起火灾。
放飞时，需要2-3人的共同协力，强烈要求有成年人陪同。另外，可以在孔明灯底部拴上线，这样既可以重复放飞，又能控制起飞高度和范围，避免引起火灾。
步骤 A.用裁纸刀将竹条削到厚薄3毫米以内，然后，把竹条弯成一个圈，用棉线或502胶固定。竹子有弹性，竹圈可能会不圆，可以用小火烤一烤，使竹圈固定成圆形。
B.用尖嘴钳把废电线外面的绝缘层去掉就可以得到细铜丝。不过，铜丝不能太细，否则容易烧断，可以用3根铜丝拧在一起避免这个问题。
C.用薄纸剪成如图所示规格的纸片.将第一张纸片的一边与第二张的一边粘在一起，再将第三张，第四张。
依次同样粘上去，直到拼成一个两端漏空，直径约60厘米的球状物.再剪一张圆形薄纸片，把上面圆空口糊住.待干后，把气球吹胀，找一条薄而窄的竹条，弯成与下面洞口一样大小的竹圈，在竹圈内交叉两根互相垂直的细铁丝，并系牢在在竹圈上，再把竹圈粘牢在下面洞的纸边上，糊成的气球不能漏气 D.把铜丝绑在竹圈两端，再把做好的灯罩粘在竹圈上。在铜丝上绑上棉花，浸上酒精，点燃后就可以放飞了。
孔明灯不能太小，否则很难升上天。 放飞 选择晴朗无风的夜晚，一人拿住灯底的左右侧，另一人用酒精将脱脂棉浸透后点燃，直到双手感到孔明灯有上升之势，即慢慢放开双手，孔明灯便徐徐飞起，上升高度可达1000m左右。
升空程序建议： 孔明灯之制作方法简单，但升空时受到场地与天候之影响较狻大。风大时易将灯体吹斜而使灯体烧毁，下雨时易将灯体淋湿而无法放飞，因此最好走在无风的时候施放。
1.先将灯体撑开，并于四周与底部系上控制线。 2.填装燃料。
3.点火后，将进气口尽量压低，以减少热气流失，但亦不可过低，以免氧气不足而熄火。同时四周之控制线必须拉直。
4.加热直至灯体内之热气温度足够后，四周控制线慢慢松开，以维持灯体稳定上升，而底部之控制线必须控制灯体上升之速度与高度。 5.球体升空后可以线控制其高度、方向，亦可任其自由飘浮，至此升空完成。
孔明灯起飞条件 孔明灯“会飞”原因是：燃料燃烧使周围空气温度升高，密度减小上升，从而排出孔明灯中原有空气，使自身重力变小，空气对它的浮力把它托了起来。 由浮沉条件可知，只有满足： F浮G总=G热空气+G灯 即：G灯
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