【导言】藏族人点灯祈福？藏族人点灯祈福怎么说？不懂就往下看，精细化讲解“藏族人点灯祈福”的内容如下：
本文目录一览：
- 1、佛教酥油灯黄色红色表示的寓意不同吗？
- 2、藏族的节日习俗是什么？
- 3、藏族点灯节是什么意思?
- 4、西藏燃灯节俗家怎么点灯？
- 5、一生虔诚信佛的藏族同胞，都有哪些独特的祈福方式？
- 6、话说.昨天今天还是藏族这边什么教派的燃灯节呢.点灯?
佛教酥油灯黄色红色表示的寓意不同吗？
黄色的酥油灯代表增业，能够增上福报、名声、财富、地位等;红色代表怀业，也叫自在业，能够自在摄受人与非人，身心获得自在，人际关系和家庭关系得到自在等。
『酥油灯』即使用酥油作为燃烧源的油灯，多见于蒙藏地区，有着悠久的历史。其中的酥油是从牛奶或者羊奶的油脂中反复提炼出来的。酥油常温下呈固态，颜色多为乳黄色，而羊奶的则成乳白色，酥油灯燃烧时火光稳定，奶香悠然，是蒙藏地区人民供奉神明时不可缺少的法器之一。
近来部分宗教法器生产商家为了节省生产成本，使用从植物中提炼的油充作『植物酥油灯』，这是混淆视听的做法。花生出花生油，大豆出大豆油，蓖麻出蓖麻油如此而已。
『酥油』一词特指从奶脂中提炼所得，有着深远的历史意义，而植物所提炼的只能是植物油。两者价格相去甚远。这点希望能引起消费者特别是教徒们的重视，加以鉴别。
简介
一盏盏酥油灯，传达着信徒无限的虔诚和祈祷，让活着的人和逝者的灵魂得以交流和沟通。很多外来者，来到西藏的寺庙，除了各种造型的佛像和护法神像外，最能吸引他们、震撼他们的就是那一盏盏长明不灭的酥油灯。
为什么酥油灯要这样昼夜不间断地点亮，而且数量这么多? 酥油灯在藏族信徒生活中占据着重要位置，除了在寺庙，能看到千盏酥油灯闪闪烁烁的壮观场面，在藏族人家中，也能看到长明不灭的酥油灯。
藏族的节日习俗是什么？
藏族节日的形成，可以追溯到遥远历史时期，在长期的发展过程中，藏族的思想意念和审美意蕴造成了自己独特而琳琅满目的节日文化体系。由于佛教对藏族的深刻影响，因而导致藏族节日文化具有浓厚的宗教色彩。
1、藏历元月，是节日最多也最隆重的月份，在这个月里，几乎天天都在过节。藏族节日是藏族文化最主要的表现。藏传佛教在中国西藏已有1300多年的历史，成为藏族人民生活的一部分，西藏的节日由于受其深刻影响，而具有浓厚的宗教色彩，有的已演化成纯粹的宗教节日。
2、雪顿节，是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶的节日。按藏传佛教格鲁派(黄教)的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。
3、大佛瞻仰节，是西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。扎什伦布（藏语音译“吉祥须弥山”）寺，喇嘛教格鲁派（黄教）第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下，为历世班禅的驻锡地。
4、祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。在州内藏区，有两类这种盛会，一是格鲁派的祈祷节；一是藏族原有的宗教，本波教的祈祷节，这两个祈祷节相同，每年举行两次，一次是在农历六月十五，一次是农历正月初一至初三。正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重。州内还有本波教的寺庙和信徒，他们至今还保留着浓厚的原始宗教的习俗。前来参加盛会的人们，在正月十三或十四要去转一圈尕米寺后的圣山--小西天。正月十五一早，寺里僧侣喇嘛，披上新袈裟，由寺内乐队吹响的大、小铜号，随后全寺和尚齐聚经堂诵经，并由活佛安排这一天各人的责任。近12时，和尚们向前来朝觐的各地香客和观众，表演“跳神”节目（也称访仙舞），跳神的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事，也有根据本波教经典故事而编跳的舞等。
扩展资料
藏族最早起源于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落。据考古发现，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁衍了。据汉文史籍记载，藏族属于两汉时西羌人的一支。藏族的先民们像许多经历石器时代的先民一样，他们先经过群居采集、狩猎生活阶段，逐步学会了饲养和农耕。雅鲁藏布江南岸雅隆地区的藏族先民后来又分成六部，即六牦牛部诸部落。公元6世纪，雅隆部落首领做了部落联盟的领袖，号称王（藏语音“赞普”）。
参考资料：百度百科：藏族
藏族点灯节是什么意思?
你说的应该是燃灯节吧
燃灯节在藏语里称之为“嘎灯啊曲”，源於纪念藏族思想家、哲学家、佛教改革家宗伽巴而形成的全家团圆的节日。
藏历十月二十五日，是格鲁派创始人宗喀巴大师成道圆寂的日子。僧俗教民通过点燃不息的酥油灯来表达自己的怀念之情，并以此颂颺佛法如光明火炬，永远驱散黑暗、愚昧之功德。
在西藏，燃灯节创立较早，叫“浪麦”，意思是全世界都有佛法的火焰在照耀。届时僧俗或在寺中、或在自家佛龕前点燃酥油供灯予以纪念。这个节日是全民性的，几乎所有僧俗都会参与，尽其力量供献。由於宗喀巴的两名大弟子嘉央却杰和仙钦却杰分别於十月二十四日、二十六日圆寂，而第二世嘉木样又是在十月二十七日圆寂的，所以，拉卜楞寺的燃灯节虽同样从十月二十五日开始，但延续三天，表示对三位圣者的纪念。
西藏燃灯节俗家怎么点灯？
西藏燃灯节，俗家点灯一般都是在窗台上点放酥油灯。
在藏传佛教中，灯供和火供具有与施舍一样的功德。点燃一盏酥油灯，也就点燃了自己内心的智慧。佛教密宗有“五供”：涂香、供花、烧香、饭食、灯明。“火供仪轨”的精神意义，可以用一句藏族的古话来理解，“如果不能完全舍弃自我，就超越不了无尽的苦难。同样，不点燃熊熊烈火，就无法中断一切煎熬”。
据说，“元宵灯会”也与“点灯供佛得果报”的佛教教义有关。东汉明帝(公元58至75年)听说西方有神，其名为“佛”，就在公元64年，派蔡愔等人西去寻访佛法。
3年后，蔡愔回到洛阳时，正值元宵节将近，他就告诉汉明帝，摩揭陀国(中印度之古国，位于今南比哈尔地方)每逢正月十五，僧众都集中起来瞻仰佛祖舍利、参拜佛祖、点灯敬佛。于是明帝下令，在宫中和寺庙里，点灯敬佛。士族庶民也争相仿效，逐渐演变成了“元宵灯会”这一习俗。
世界各地各民族，几乎都有“灯节”。比如，印度有古老的“排灯节”，时间在每年印度旧历的最后一天(一般在公历10月或11月)，相当于中国的除夕夜。泰国在每年雨季之后的第一个月圆之夜，要欢度“水灯节”，在河面或湖面上放水灯，祈求幸福，寄托心愿。
12月1日(藏历10月25日)是藏传佛教一年一度的传统宗教节日“燃灯节”。是夜，八廓街人山人海，转经人川流不息。
燃灯节—纪念宗喀巴大师
燃灯节，藏语音译“噶登阿曲”，意为“五供”。据说，1419年藏历10月25日是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子，为纪念大师，这一天被定为燃灯节。
这一天，各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上、家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。信众们举行诵经、磕头，灯供仪式等祭祀活动，祭祀宗喀巴大师并祈愿大师赐与善良的人们以聪慧、平安、吉祥、幸福。
燃灯节在纪念宗喀巴大师之外，也被加入了许多超度亡灵、祈福纳祥的内容。传说，宗喀巴大师圆寂时，他的两大弟子之一的克珠杰·格勒巴桑(后被追认为第一世班禅)正在后藏的日喀则。听说这一消息后，克珠杰就在牛蹄壳中加入一些不带腥味的牲畜脂肪油，点上祭灯供奉。
藏历10月的时候，藏地牧区正在秋宰，克珠杰的做法不仅为了祭祀宗喀巴大师，也是为了让被宰杀的牲畜亡灵得到超度升天，或者免于投生为“三恶趣”(地狱、畜生、饿鬼)。所以后来燃灯节的晚上，僧人们除了在寺院屋顶点上数百盏供灯，还要念经祈祷众生来世投生为“三善趣”(天神、阿修罗、人)。
一生虔诚信佛的藏族同胞，都有哪些独特的祈福方式？
西藏，这块神奇而又神秘的土地，这里有着蓝天白云，还有千年不化的雪山，这里有着精美的唐卡，还有神秘的转世活佛，更有那神秘的藏传佛教文化。在各种文化之中，祈福文化一直是其中重要的一部分，祈求大地的风调雨顺，祈求家人的快乐平安，祈求自己的吉祥安康，那么在这神秘的藏传佛教文化之中，有哪一些独特的祈福仪式呢？我们就从仓央嘉措的诗句中，去进行一个简单的了解：
一、转山转水转佛塔
转山是一种西藏地区的祈福仪式，根据佛教经典的论述，在西藏地区一共有4座神山，在这些神山上面都有山神的存在，据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。
转水、转佛塔也和转山是类似的，不过转的对象从山变成了湖和佛塔，人们会选择适合自己的一座圣湖或者是圣塔，手中持着转经筒，口中念诵的经文，采用顺时针绕着湖或者是塔。
人们在绕山绕水绕佛塔的时候，也有的是采用磕长头的方式。如果在路上死去也认为是一种极度幸运的事情，
二、煨名贵柏桑之叶
煨桑就是用松柏枝焚起的霭蔼烟雾，是藏族祭天地诸神的祈福仪式。
在藏族每户人家都有一个专门的小火炉，这个小火炉一般是放在院子的中间，每逢藏历新年大年初一，人们在炉子中升起火上加松枝、柏枝、青稞面等物，顺便献酒洒浆，箭杆。根据传说，在煨桑的过程中产生的烟雾能让山神十分高兴，当山神开心之后便会降服于敬重他的人们。
话说.昨天今天还是藏族这边什么教派的燃灯节呢.点灯?
藏历10月25日——燃灯节，燃灯节藏语称“噶登阿曲”，俗称五供节。每年藏历10月25日举行，为期1至2天。是信仰藏传佛教特别是格鲁派信众的传统宗教节日。藏历10月25日，是藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子。为了纪念这位杰出的宗教领袖，藏区各黄教寺庙和信徒于藏历10月25日，举行诵经、磕头，灯供仪式等隆重的祭祀活动，祭祀宗喀巴大师和祈愿大师赐与善良的人们以吉祥幸福。 这天晚上，寺院和俗家屋顶均要点亮无数盏灯，在佛塔周围、殿堂屋顶、窗台、室内佛堂、佛龛、供桌等，凡能点灯的台阶上点一盏酥油供灯，佛堂内供一碗净水，把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得灯火通明，虔诚诵经，纪念宗喀巴大师。特别是那些依山而建的大寺，远远眺望，那一盏排成一字形或宝塔形供灯犹如繁星落地，把夜空照得通亮。
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