点灯祈福道教音乐?道教点灯祈福什么意思

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道教之音的简介大全

道教之音(原名道门资料网),自2009年开始专注道家 文化 产业信息化数字化领域的探索,打造数字化道家文化品牌,推动道家文化和谐发展,倡导通过互联网发展道家文化,长期致力道学文化产业在互联网、移动互联网的传播。下面是我为专门您整理好的:道教之音的简介。

道教之音

道教之音(原名道门资料网),自2009年开始专注道家文化产业信息化数字化领域的探索,打造数字化道家文化品牌,推动道家文化和谐发展,倡导通过互联网发展道家文化,长期致力道学文化产业在互联网、移动互联网的传播。

道家品牌

道教之音(原名道门资料网),自2009年开始专注道家文化产业信息化数字化领域的探索,打造数字化道家文化品牌,推动道家文化和谐发展,倡导通过互联网发展道家文化,长期致力道学文化产业在互联网、移动互联网的传播。网站经过数年运营发展,奠定了其在道家文化互联网行业领域的领先地位。与各地道协、宫观、国学文化媒体都保持着良好的合作。

道教之音的网站简介

道教之音,顾名思义是以传播道教最新资讯为主,起到发出道教声音的基本作用。大音希声,道教之音同时还意味着把和道有关的有形和无形之物,尽最大的能力在网络上展现出来,以供高修大德、善心居士及广大网友们共同研讨。道教之音网站即是声音发出的源头,更是不同声音的集合者,也是各地声音的有效传播者。

网址中的daoisms来源于英文单词的daoism(道教),本意自然是指道教,但后缀一个S,有两个意思,一个就是英文单词sound(声音)的意思,另外一个就是起到复数的意思。而道本没有单复之分别,此处想要表达的概念是道教之音网站不只是把眼球限制在道家和道教上,而是以此为基点,以文化传播为己任,以 传统文化 的传承和发展为宗旨,使来自世界各地不同宗教、不同文化、不同人种肤色的声音有一个汇聚和讨论的平台,以达到百家争鸣的态势。

"道教之音"以道门名宿,教内时讯等为纲;以洞辅经籍、阴阳术数、保命养生、经韵科仪、宫观流派、宗教政策、法物通考、教法释疑、图文下载等为目之道教综合门户网站。愿结四海善缘,同弘中华大道。

道教之音愿景

致力打造各地宫观信息化建设,促进道家文化和谐发展与传播

道教之音目标

为道学 爱好 者,技术创新者,移动互联网专家提供创业,交流,分享,发展的平台,成为一个文化产业领域的创新性职业化,资本化运作的高科技发展平台。

道教之音的发展历程

2009年正式运营,网站名字为"道门资料网",免费为道家文化爱好者提供需要的资料和道教知识。

2011年 元旦 ,网站正式更名为"道教之音",同时域名也同步进行更新。定网站以"道教时讯"为主,致力于各地道讯的传播。

2011年2月,策划"道教访谈"栏目,对各地高道大德、道学名家进行访谈,使大家能更直接、更深入的了解道教。

2011年4月20日,在北京房山圣莲山真武庙举行《老子传奇》开机祈福大法会,道教之音作为媒体应邀出席。

2011年6月5日(辛卯年五月初四)河北道教界建党__周年祈福纳祥音乐会在石家庄召开,道教之音全程报道,第一次正式做道教视频新闻。

2011年6月24日晚,北京道教协会在北京大观园戏楼,隆重举办"和音和韵 同心同行"暨北京道教界庆祝建党九十周年音乐会,道教之音全程报道。

2011年7月,香港飞雁洞与内地七省道观做水陆法会,道教之音做全程报道。香港道教联合会在《道心》杂志的新年特刊中,对道教之音本次报道做了

2011年10月6日,河北清河县玉皇宫道观举行元辰殿开光法会,道教之音应邀出席,全程报道,并作专题。

2011年12月30日,山东德州碧霞宫道观举行开光大典,道教之音应邀出席,全程报道。

2012年1月,壬辰年新年来临之际,策划道教之音拜年专题,邀请了众多道长为各地网友大拜年,同时组织精研易学的道长现场说法谈2012年 运势 ,并针对各地宫观新年活动做 相关报道 。

2012年2月22日,河北霸州市成立道教协会,受杨会长之邀,道教之音出席,全程报道。

2012年3月,两会期间,道教之音对全国政协委员、中国道教协会副会长黄信阳道长、唐诚青道长、丁常云道长、李光富道长、刘怀元道长等多位道长进行了专访。

2012年4月28日,应邀出席,山西太原傅山学社成立大会

2012年5月4日,应邀参加北京道协吕祖宫举行的全真道士冠巾法会,并做全程报道。

2012年5月10日,应邀出席河南南阳三贤山道观祠堂落成暨李宗海道长羽化升仙十周年典礼

2012年5月22日,应邀出席北京道协主办的首届中国道家书画名人筹备会

2012年6月21日,与中国道教协会领导,出席山西芮城九峰山纯阳上宫纯阳殿开工典礼,并作全程报道。

2012年7月,应香港飞雁洞之邀,参加飞雁洞主办的七七四十九天水路大法会。

2012年8月1日-3日,应兰州白云观邀请,对"兰州白云观修缮落成三十周年暨玉皇神像落成典礼"进行全程报道。

2012年8月15日,应邀出席山西朔州市委主办的"门神文化节"

2012年9月7日,应吉林市道教协会邀请,对吉林市道协、吉林玄帝观主办的"企业家七日体道班"做全程报道。

2012年9月28日,应北京道教协会邀请,参加北京市道协与上海市道协联合主办的《太和清音-首届中国道教文化音乐展演》

2012年10月2日-4日,应乳山市道教协会邀请,参加乳山市玉虚观落成典礼,并做全程报道。

2012年10月17日,出席武当山罗天大醮,并做全程报道。开幕式过后,各位高道大德纷纷在道教之音发表自己的感想。

2012年10月23日,出席西山万寿宫"壬辰年净明传度法会",并作全程报道。

2012年10月29日,作为唯一应邀媒体,出席户县重阳宫承办的"重阳祖师诞辰九百周年暨《重阳宫志》首发仪式"。

照七星灯调运的好处是什么意思?

首先,燃灯是种祈福方式,七星灯应合的是北斗七星,在道教礼斗中比较常见,有的用灯架子,还有摆灯图的。

道教来说,人各有命星主宰,因此,燃北斗本命星灯,即可洗涤身宫罪过。南北朝《无上秘要》卷六六称:"子若能暮明灯于本命,朝明灯于行年,恒明灯于太岁,上三处愿念,即体澄气正,真光内照,万神朗清。元君奉法,施行三年,即致夜光。"得吾此道,行之九年,身体光明,彻视万里。

燃灯的功德利益

在《太上修真录》中记载:

一、照世如灯。二、肉眼不坏。

三、得于天眼。四、善恶智能。

五、灭除大暗。六、得智能明。

七、不在暗处。八、具大福报。

九、命终生天。十、盟证道果。

转灯行道呢,是有照耀众信众,消灾集福解厄延生的作用

转载:燃灯、赞灯、转灯的意义:正一阳光,炎上朱烟。开明童子,一十二人洞照天下,及臣等身。百邪催落,万鬼潜行,光明朗彻,通真达灵。升入无形,与道合真,燃灯功德,无限胜因。用资惠力,性达光明,永离苦暗之功,长睹光明之化,科及十方,恩覃六道。

宗教仪式来说点灯祈福,就是祈福保佑善信弟子,吉星高照,凶曜远离。好运连连,营业称情。身体健康,延年益寿

等等美好的祝愿

七星灯是其中一种,还有别的,九星,二十八宿等等

慈航道人诞辰 供灯祈福

      农历二月十九(3月21日)为慈航真人圆通自在天尊诞辰。

      慈航真人,民间也称观音大士。

      眼下,疫情防控还需再坚持,值慈航真人圆通自在天尊宝诞之日,让我们共同供灯祈愿:仙真护佑下,我们可以打赢这场与病毒间的战争,国泰民安,人寿年丰!

      香、灯、花、水、果五种供品在道教称之为“五供”。经书有云:“五献皆圆满,奉上众真前,志在求忏悔,亡者早生天”。

      灯,乃智慧、光明的象征。

      灯供,乃是道教重要的供养方式之一,道家中的灯,不仅神照万里,行道礼诵,灯烛为急,续明破暗,且上映九玄诸天福堂,下通九幽无极地狱。配合法事行仪,上照天庭、下彻地狱、拔度亡灵、度苦救厄等等,是最上乘的一种功德。

        慈航道人诞辰供灯祈福!

道教音乐有什么作用

老子说“大音希声”,这恐怕是对音乐之美最好的概括了。“希声”乃至“无声”,但却有“此时无声胜有声”的内涵,因此“希声”才能谓之“大音”。“大音”是天乐,也就是合乎天地自然之道的最美好的声音; 而之所以“希声”,是因为最美的音乐不是用耳朵去听,而是用心灵去感悟。“大音希声”,其实也就是人们要用心灵去领略的自然内在的无为大旨,也就是与“道”的交流。道教音乐,无疑是对老子这种思想的具象表达。 道教音乐有清醮音乐和亡灵音乐之分,清醮音乐用于祭雷保苗消灾祈福,亡灵音乐用于禳凶祈吉清生利死。 主要用于诸如开启预告、摄召亡魂、取水竖幡、签押总召、正一发奏、三府请圣、启师接驾、午朝谒圣、赈济施食、圆满回驾等斋醮仪式,民间也俗称“经韵”。 演奏时可根据法事情节需要,组合串联各种道曲,法事不同,音乐的组合也相应发生变化。演唱形式有独唱(通常为高功)、齐唱、散板式吟唱和鼓乐、吹打以及合奏。 道教音乐经历世代传承有其独特的社会教化作用,道士通过特殊的表现方式或祈求国泰民安,乞求神灵保佑民生安康,风调雨顺,五谷丰登,或超度亡灵,以获得生死同安,或修身养性,追求纯净雅致的心里状态。 道教认为音乐对于人具有重要的作用。《太平经》说:“音声者,即是乐之语谈也”,“夫乐乃以音响召事,比若人开口出声,有好有恶,善者致吉,恶者致凶。”“故举乐,得其上意者,可以度世; 得其中意者,可以致平,除凶害也;得其下意者,可以乐人也,上得其意者,可以乐神灵;中得其意者,可以乐精;下得其意者,可以乐身;俱得其意者,上帝王可游而无事。乐起而刑断绝,精神相厌也。”所以可以借助音乐来养生。 道教音乐用清虚幽静所形成的独特的“韵”——虚静柔和的道乐风格,更可以使人进入无为意境,保持超然的.清净心态,达到与天地自然之音和合而乐,最终实现天人合一的美好愿望。 道教音乐有什么作用2 道教音乐就是在道教活动中所使用的音乐,它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。道教的外在形态是它的科范仪式,而道教音乐又是各种科仪的重要组成部分,由此可见,道教音乐也是道士养生的重要手段之一。 在道教经典与文献中,有关道乐与养生的论述屡见不鲜。在《太平经》卷一百一十三中有:“乐,小具小得其意者,以乐人;中具中得其意者,以乐治;上具上得其意 者,以乐天地。得乐人法者,人为其悦喜;得乐治法者,治为其平安;得乐天地法者,天地为其和……故上士治乐,以作无为以度世;中士治乐,乃以和乐俗人以调治;下士治乐,裁以乐人以召食……夫乐者致乐,刑者致刑,犹影响之验,不失铢分也。”这里认为音乐对人是有教育作用的,并且可以用来陶冶人的情操。 音乐能使人延年益寿,也已为现代科学所证明。而道教音乐自然融合,更能使歌者在咏唱的状态下犹如进入清虚之境而得到心灵的净化,这也是道教徒进行养生的最好途径之一。 历史上对修道之人要求十分严格,一般道士要会“琴、棋、书、画”;资深道士要会“琴、棋、书、画,吹、拉、弹、唱”;高道则须“琴、棋、书、画,吹、拉、弹、唱,医、卜、星、相”。 因此,音乐不仅是道士日常生活中不可缺少的重要内容,更在道士的修持中占有重要地位,因为道家认为“乐可以调气息、和阴阳”,因而道教徒利用音乐的这一特性而创作了玄门独有的音乐来修持自己。 道教的早、晚功课是道教科仪的主要内容,是道众每日必修之功课。其音乐堪为道乐中的精华,也是我国传统音乐中词曲结合的声乐艺术珍品。 在早、晚功课活动中,道众在庄严肃穆、清幽淡雅的乐声中,缥缈忘我地与“神”交往,并唤起他们的审美体验。 如早功课启首的《澄清韵》咏唱“天无(哎)氛(哪)秽(呀)……”起腔即用“商、羽、宫、清角”四音,散发出一种清虚淡雅的意韵,入拍后则句幅连绵不断,悠 长婉转,加之道士一唱三叹的抒咏诵唱,更加突出了此歌清雅闲适的情致;尾腔与起首的散板近似,构成首尾呼应的结构关系。该韵用于早功课的启首,使道众自早课始,即进入一种清幽境地,开启了养生的一个良好开端。 另外,道乐的法器(乐器),也为道徒修炼养生所用。在道教音乐中,最早使用的法器有钟、磬、鼓、铃等,道教徒正是运用这些音响,祈求上苍,召唤神灵,求得功德圆满,实现养生的最终目的。 在道教中,其音乐都能达到养生的功效,可见在传统的宗教文化里,结合了古人至高无上的精神结晶,至今仍在造福后人。 代代视角:道教音乐一种非常古老的汉族宗教音乐,大约开始于南北朝时期,历经时代变迁,延续至今,它吸取了中国古代宫廷音乐和汉族民间音乐的精华,渗入道教信仰的特色,形成了自己独特的艺术风格,成为汉族音乐的活化石,是汉族传统文化的宝贵遗产。

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标签: 点灯祈福道教音乐

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